第二十六章 君权神授
耶路撒冷城东，琐希列磐石祭坛。
正如昨日所约的一般。所罗门骑着大卫王的驴子准时出现在了祭坛现场。
他刚一出现，现场气氛便已然沸腾——
众人欢呼着所罗门王的名，人群向两遍散开。以色列的众民向他跪拜、吹起芦苇的笛子和牛角的号欢迎他的到来。
毫无疑问，就目前而言，所罗门在以色列众民中的声望已经达到了最高——
“以色列诸民，你们当听主的代言人所罗门王的智慧话！”
所罗门走上祭坛前，翻身下了驴子，向着众人高声宣告。
“所罗门王万岁！”
“所罗门王万岁！”
人们也听不懂所罗门王什么意思，但总之是在一些人的带头下，一同跟着高声称赞所罗门王。
只有极少数的人隐约意识到了不对。但在沸腾的声音的裹挟之下，他们不约而同的选择了沉默或是跟着旁边的人一同呼喊。
“我的父大卫，曾想为神建造殿宇。”
所罗门呼喊着：“但神却派先知拿单责罚大卫王！”
“他说——你岂可建造殿宇给我居住？自从我领以色列人出埃及直到今日，我都未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。我何曾向以色列人说：你们给我建造香柏木的殿宇吧这样的话？”
所罗门手持拿单的长杖高声呼喊：“主说，我将为我的民以色列人选定一国！我将使他们喜悦安靖、不再迁移，也没有人再像从前扰害他们。等到那时，我必立你的儿子为王，他必为我建造殿宇——”
“——我必坚定他的国位及他为我建的殿，直到永远！”
所罗门重重将杖顿在地上，其声高扬、震若雷霆。
“你们可知！我父大卫回归主七日之后，我接到主托梦。”
“祂说，所罗门——你将为我建殿，因为你是我在地上选定的王！你是从我手中、而不是你父大卫手中接过以色列国！”
所罗门铿锵有力的说道：“你的言语便是我的言语，你的荣光便是我的荣光。以色列的民中若有向你发难的，他便有大罪了——因为他轻蔑你的荣光，等于一同辱骂我的灵光！”
听到这里，终于有祭司意识到了哪里不对。
但他们看着撒督大祭司仍旧坐在自己的位上一动不动，他们也不好说什么。
这话不应该说——这种事也只能之后再跟所罗门王说了……
“撒督！”
所罗门回头呼唤着大祭司。
大祭司恭敬的起身招手。他身后十几位青壮年的祭司抬来七八口一人高的木箱，放到众民眼前并将其打开。
只见里面满是宝石和精金——那绚烂的光芒甚至晃花了所罗门的眼。
“这些便是我父大卫留下用作建圣殿的物。”
所罗门环视四周，高声呼喝：“我将使大祭司撒督前去推罗，向推罗王希兰寻心灵手巧的工匠，用牛羊和宝石换足量的香柏木和松木。为主盖殿，并为你们盖和暖的屋子。”
所罗门高声道：“每家的长子有荣光参与圣殿的建造！他们须得身体健壮、四肢健全。我将给他们吃喝、配予他们刀剑，让他们如士兵强壮、如牧民般富有、如推罗的工匠般心灵手巧。我并将在内殿留下他们的名，直到永远——”
听到这话，人群中终于沸腾了起来。
能将自己的名字留在圣殿之中，伴随着神——那是何等的荣光？
更不用说能分走一个吃饭的嘴。还能学盖殿的手艺，回到家中又可给自家盖房。顿时，家中没有男丁的老人便心生懊恼。
“从今日起直到五百年后，我将以色列划为十二省，每省设有七市。省长由我选定、市长由省长选定；省长配三位祭司三位书记官、市长配两位祭司一位书记官协助工作，负责地方赋税及军备及调解纠纷。家中没有男丁的方可派长女前来圣殿学习计数及断是非的智慧——今日以后书记官只有女性担任。凡幼童能站立的，当要到当地书记官的家里学习识数、历史及常识。”
所罗门喘了口气，继续说道：“市长及省长每十二年重选一次，这十二年称为一届——每届省长必将称为市长、而新任省长将由我从外地市长中选拔。”
“——若民中有纠纷，你们就到市长那里去问智慧话；若纠纷不明就到省中去，再不明就到我这里。每年各地方纠纷由书记官立为多份案宗，分别交予书记长与大书记；各地方长政务勤懒则由祭司立为多份考核，分别交予祭司长与大祭司。”
——如此一来，一个完整的、真正具有工作效率的官僚系统就构成了。
所罗门停了下来，等民众消化完毕。
凡有长子的家，皆派长子来义务修殿，日后则可以去各地方做工程。同时锻炼了身体，也相当于增加了兵源。
而只要征战，参军者的数量定会死亡减少。由此男丁的数量必然会削减，也不用担心男女比例失衡。
那些不能参与重体力活的女性，则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。以及日后所罗门编成法典之后，她们还要来学习法律和教典。
至于国家财务……这个问题反而最好解决。
所罗门检查了大卫王时期的政务支出，意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。每年至少有上千牛羊献祭焚烧，这是极大的浪费，也拖延了生产力的发展。
于是，所罗门继续说道：“我并于今日下令：各地方皆不可私祭。主对我说，‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢？你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土，我便喜悦。反之，你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师，你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。’”
“故而，每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷，献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”
——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。
由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。
目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能做的也只有这些了。
至于商人……他打算随着省长和市长的设立，一并派到民中去。
而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。
“——至此。你们当记下我的智慧话，刻在泥板上，传遍以色列全境。一字皆不可删、一字皆不可增。”
所罗门铿锵有力的说道：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以色列得荣光，你们得富贵。病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。你们便是有福了！”
“——所罗门王万岁！”
虽然很多人听不懂前面的话，但仍有一些人知道所罗门在说什么话。
他们真心实意的呼喊着，吹响笛和号角，带着周围人一同向所罗门下拜：“所罗门王万岁！以色列万岁——”
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正如昨日所约的一般。所罗门骑着大卫王的驴子准时出现在了祭坛现场。
他刚一出现，现场气氛便已然沸腾——
众人欢呼着所罗门王的名，人群向两遍散开。以色列的众民向他跪拜、吹起芦苇的笛子和牛角的号欢迎他的到来。
毫无疑问，就目前而言，所罗门在以色列众民中的声望已经达到了最高——
“以色列诸民，你们当听主的代言人所罗门王的智慧话！”
所罗门走上祭坛前，翻身下了驴子，向着众人高声宣告。
“所罗门王万岁！”
“所罗门王万岁！”
人们也听不懂所罗门王什么意思，但总之是在一些人的带头下，一同跟着高声称赞所罗门王。
只有极少数的人隐约意识到了不对。但在沸腾的声音的裹挟之下，他们不约而同的选择了沉默或是跟着旁边的人一同呼喊。
“我的父大卫，曾想为神建造殿宇。”
所罗门呼喊着：“但神却派先知拿单责罚大卫王！”
“他说——你岂可建造殿宇给我居住？自从我领以色列人出埃及直到今日，我都未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。我何曾向以色列人说：你们给我建造香柏木的殿宇吧这样的话？”
所罗门手持拿单的长杖高声呼喊：“主说，我将为我的民以色列人选定一国！我将使他们喜悦安靖、不再迁移，也没有人再像从前扰害他们。等到那时，我必立你的儿子为王，他必为我建造殿宇——”
“——我必坚定他的国位及他为我建的殿，直到永远！”
所罗门重重将杖顿在地上，其声高扬、震若雷霆。
“你们可知！我父大卫回归主七日之后，我接到主托梦。”
“祂说，所罗门——你将为我建殿，因为你是我在地上选定的王！你是从我手中、而不是你父大卫手中接过以色列国！”
所罗门铿锵有力的说道：“你的言语便是我的言语，你的荣光便是我的荣光。以色列的民中若有向你发难的，他便有大罪了——因为他轻蔑你的荣光，等于一同辱骂我的灵光！”
听到这里，终于有祭司意识到了哪里不对。
但他们看着撒督大祭司仍旧坐在自己的位上一动不动，他们也不好说什么。
这话不应该说——这种事也只能之后再跟所罗门王说了……
“撒督！”
所罗门回头呼唤着大祭司。
大祭司恭敬的起身招手。他身后十几位青壮年的祭司抬来七八口一人高的木箱，放到众民眼前并将其打开。
只见里面满是宝石和精金——那绚烂的光芒甚至晃花了所罗门的眼。
“这些便是我父大卫留下用作建圣殿的物。”
所罗门环视四周，高声呼喝：“我将使大祭司撒督前去推罗，向推罗王希兰寻心灵手巧的工匠，用牛羊和宝石换足量的香柏木和松木。为主盖殿，并为你们盖和暖的屋子。”
所罗门高声道：“每家的长子有荣光参与圣殿的建造！他们须得身体健壮、四肢健全。我将给他们吃喝、配予他们刀剑，让他们如士兵强壮、如牧民般富有、如推罗的工匠般心灵手巧。我并将在内殿留下他们的名，直到永远——”
听到这话，人群中终于沸腾了起来。
能将自己的名字留在圣殿之中，伴随着神——那是何等的荣光？
更不用说能分走一个吃饭的嘴。还能学盖殿的手艺，回到家中又可给自家盖房。顿时，家中没有男丁的老人便心生懊恼。
“从今日起直到五百年后，我将以色列划为十二省，每省设有七市。省长由我选定、市长由省长选定；省长配三位祭司三位书记官、市长配两位祭司一位书记官协助工作，负责地方赋税及军备及调解纠纷。家中没有男丁的方可派长女前来圣殿学习计数及断是非的智慧——今日以后书记官只有女性担任。凡幼童能站立的，当要到当地书记官的家里学习识数、历史及常识。”
所罗门喘了口气，继续说道：“市长及省长每十二年重选一次，这十二年称为一届——每届省长必将称为市长、而新任省长将由我从外地市长中选拔。”
“——若民中有纠纷，你们就到市长那里去问智慧话；若纠纷不明就到省中去，再不明就到我这里。每年各地方纠纷由书记官立为多份案宗，分别交予书记长与大书记；各地方长政务勤懒则由祭司立为多份考核，分别交予祭司长与大祭司。”
——如此一来，一个完整的、真正具有工作效率的官僚系统就构成了。
所罗门停了下来，等民众消化完毕。
凡有长子的家，皆派长子来义务修殿，日后则可以去各地方做工程。同时锻炼了身体，也相当于增加了兵源。
而只要征战，参军者的数量定会死亡减少。由此男丁的数量必然会削减，也不用担心男女比例失衡。
那些不能参与重体力活的女性，则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。以及日后所罗门编成法典之后，她们还要来学习法律和教典。
至于国家财务……这个问题反而最好解决。
所罗门检查了大卫王时期的政务支出，意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。每年至少有上千牛羊献祭焚烧，这是极大的浪费，也拖延了生产力的发展。
于是，所罗门继续说道：“我并于今日下令：各地方皆不可私祭。主对我说，‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢？你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土，我便喜悦。反之，你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师，你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。’”
“故而，每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷，献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”
——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。
由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。
目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能做的也只有这些了。
至于商人……他打算随着省长和市长的设立，一并派到民中去。
而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。
“——至此。你们当记下我的智慧话，刻在泥板上，传遍以色列全境。一字皆不可删、一字皆不可增。”
所罗门铿锵有力的说道：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以色列得荣光，你们得富贵。病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。你们便是有福了！”
“——所罗门王万岁！”
虽然很多人听不懂前面的话，但仍有一些人知道所罗门在说什么话。
他们真心实意的呼喊着，吹响笛和号角，带着周围人一同向所罗门下拜：“所罗门王万岁！以色列万岁——”
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