第三十六章 仰望星空吧
见到波罗斯也向耶稣臣服，其他的推罗大臣便彻底放弃了心中曾出现过的大胆想法。
虽然耶稣并没有宣布立刻即位，而是以“暂代推罗王”的方式在塞浦路斯摄政……但对于他们来说，耶稣是否立刻即位，实际上已经没有任何区别了。
连神明都向这白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他们这些凡人又怎能不听从他的话？怎敢对他有丝毫不敬？
事到如今，推罗的前朝旧臣已经不可能正面反抗他们的摄政王。
因为在看到波罗斯从沙曼三世身后跳出来的时候，他们基本就都猜到了，自己之前的那些同僚们究竟是如此“因意外而死”的了。
这应该也算是一种幸存者误差。
那些过于耿直、不知进退的朝臣早已被波罗斯挨个杀掉。如今还能幸存的，无一例外全都是擅长察言观色，知道自己什么时候该怂、并且有那个脸皮去怂的强人。
不过耶稣也没有立刻下达什么难为人的政令。
在耶稣自立为摄政王之后，他一共下达了三条命令——
第一，那就是修缮救灾。统计那些在撒旦之灾中死亡的人，受伤损坏的各项设施，准备下一步的抚恤任务，以及开设灾后重建工程。
第二，就是将推罗的各项权利都移交给自己的使徒。原本管理历史的伯多禄，如今负责人事调动和政令的传达；而他原本的记录工作移交给化名为约翰的拜蒙。
另外，犹大负责掌管推罗国的财务，雅各则负责宗教事务的变动。军事大权则由耶稣自己掌握。
而第三条……则是将撒旦袭击塞浦路斯、推罗王位更迭的消息传向推罗各地，向全国宣扬新一代推罗王的名字。
但这些执行者们却绝对想不到，耶稣真正要做的事，恰恰便是这最不起眼、也是最理所应当去做的第三条命令。
他们因为亲眼见过耶稣所行的神迹，又见过了那红龙，还见到了神明亲自向他拜服，自然对耶稣的统治不会有什么想法。
而那些见过耶稣的神迹的人，也只是会对他更加信服。
因为耶稣在进入塞浦路斯城之前就对他们说过，“我是昔日的以色列王，更是如今的推罗王”之类的话。如今听闻耶稣登基，这便将他的话得以印证——连同他之前的话都会被人们一并坚信。
可那些没见过耶稣、也没听过他的名字的人却不会是这样。
他们只会坚定的认为耶稣只是被推上台来的傀儡君主，如今真正控制推罗的人，其实是那些“杀死了伟大的沙曼三世”的逆臣中的一个或是几个。
耶稣没有立刻即位，只是摄政这件事更会让他们坚信这件事。
说不定有人会为沙曼三世复仇，也说不定会有人向某位当权的大臣投诚送礼……更一定会有人向众民反复宣扬自己推论，因为他们坚信自己的推论是全然正确、且是其他人都想不出来的智慧之言。
他们绝对想不到，自己看似自由、开悟的一言一行都是耶稣通过舆论的引导进行控制的。
那些真的会为沙曼三世复仇、纠集人马杀上塞浦路斯清理逆臣的，有一个算一个都是实打实的不稳定因素。
因为他们对沙曼三世的统治十分留念，而且还有极强的行动力、又有财力和权力纠集并武装其一支队伍——这意味着他们是某种既得利益者，并且他们忧患自己的地位会因为新王朝的开启而不存。
这意味着他们正巧处于某种并不被人需要，却掌控了过多权力的阶层。哪怕是被人鼓动的愚忠之人、或是热血上头的蛮武之士，他们背后也一定有着这样心怀叵测的人。这些乱臣早杀早轻松。
而假如是第二种情况——有人真的给一些大臣送礼或是示好，并且目标过于密集的话……这无疑说明了人们对“如果推罗王不在位，谁最有可能掌控权力”这件事心中有数。
要么是有人在地方贵族，以及祭司和书记官中声望过高，要么就是有人之前就刻意进行过舆论造势。
无论是哪种，都能被这看似无害的饵给钓出来。
而且耶稣也没有派人暗中执行这个任务，而是光明正大的派给所有官员，让他们一同执行……其中一个便是考验他们的工作效率和执行力，另外一个就是随手蒙个奖。
假如在这个时代，有人的政治敏感性能高到看穿耶稣的布置……那么哪怕是给予他一人之下的至高权柄，又有何不可？
没有什么是比权力更甜美的了。
但也没有是比权力更虚幻的了。
耶稣时刻都在警醒自己，绝不能被权力、富贵和赞誉迷了眼。一旦他起了贪欲、懈怠下来……对于他来说便意味着精神性的毁灭。
他还记得自己与四柱魔神签约时发下的誓言。
他这一生，必与公正同行、必与恩惠慈爱同行、必与智慧同行——他必与万民同行。
违背誓约会造成什么后果，耶稣并不想知道……因为他绝不会去做。
正如他对众人所说的一般。人类不应是甘心在地上讨活路的野兽……而应该是渴求着那片星空，拥有着远远超越自己才能的愚者才是。
那些话语之中，唯有这一句话是发自肺腑的。
人类不能始终待在摇篮之中——不能甘愿生活在这空间有限的鸟笼中。这是耶稣从很久很久之前就依稀存有的梦。
当年，他那个黑人老板原本想交予他一个类似文明一样改变历史变迁的游戏策划案。但在耶稣当时强烈的安利之下，他成功的引起了老板的兴趣，争取到了拓宽游戏后期、走向星辰大海的机会。
耶稣越是被人们崇拜、越是被人们夸赞，他的内心反而愈发空虚。
因为始终没有一个人能真正的理解他。因而他始终在期待着无限可能的未来，心中那种强烈的渴望也愈发灼烈——
“陛下，陛下。”
雅各轻声呼唤着依靠在王座上陷入沉思的耶稣，向他恭敬的询问道：“按照推罗的规矩……您要在自己的王座上刻下什么话？”
“我不是还没有即位吗？”
耶稣微微皱眉：“到那时再决定也不晚吧？”
对于这个传统，耶稣倒也知道。
这是从他的养子那一代开始的古老习俗。每一位王都要选定所罗门的一千零一句箴言中的某一句，作为自己治国的纲要。
唯有推罗，以智慧治国——
这正是推罗人在面对强大的罗马和埃及时仍能保有自信的源泉。
耶稣心中一动，有了想法。
“不，等一下……我想好了。”
他轻声开口，话锋一转对雅各开口道：“你就这样写……”
“人子啊，你们当须仰望星空——”
耶稣一字一句，轻轻说道：“勿使灵魂迷途。”
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虽然耶稣并没有宣布立刻即位，而是以“暂代推罗王”的方式在塞浦路斯摄政……但对于他们来说，耶稣是否立刻即位，实际上已经没有任何区别了。
连神明都向这白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他们这些凡人又怎能不听从他的话？怎敢对他有丝毫不敬？
事到如今，推罗的前朝旧臣已经不可能正面反抗他们的摄政王。
因为在看到波罗斯从沙曼三世身后跳出来的时候，他们基本就都猜到了，自己之前的那些同僚们究竟是如此“因意外而死”的了。
这应该也算是一种幸存者误差。
那些过于耿直、不知进退的朝臣早已被波罗斯挨个杀掉。如今还能幸存的，无一例外全都是擅长察言观色，知道自己什么时候该怂、并且有那个脸皮去怂的强人。
不过耶稣也没有立刻下达什么难为人的政令。
在耶稣自立为摄政王之后，他一共下达了三条命令——
第一，那就是修缮救灾。统计那些在撒旦之灾中死亡的人，受伤损坏的各项设施，准备下一步的抚恤任务，以及开设灾后重建工程。
第二，就是将推罗的各项权利都移交给自己的使徒。原本管理历史的伯多禄，如今负责人事调动和政令的传达；而他原本的记录工作移交给化名为约翰的拜蒙。
另外，犹大负责掌管推罗国的财务，雅各则负责宗教事务的变动。军事大权则由耶稣自己掌握。
而第三条……则是将撒旦袭击塞浦路斯、推罗王位更迭的消息传向推罗各地，向全国宣扬新一代推罗王的名字。
但这些执行者们却绝对想不到，耶稣真正要做的事，恰恰便是这最不起眼、也是最理所应当去做的第三条命令。
他们因为亲眼见过耶稣所行的神迹，又见过了那红龙，还见到了神明亲自向他拜服，自然对耶稣的统治不会有什么想法。
而那些见过耶稣的神迹的人，也只是会对他更加信服。
因为耶稣在进入塞浦路斯城之前就对他们说过，“我是昔日的以色列王，更是如今的推罗王”之类的话。如今听闻耶稣登基，这便将他的话得以印证——连同他之前的话都会被人们一并坚信。
可那些没见过耶稣、也没听过他的名字的人却不会是这样。
他们只会坚定的认为耶稣只是被推上台来的傀儡君主，如今真正控制推罗的人，其实是那些“杀死了伟大的沙曼三世”的逆臣中的一个或是几个。
耶稣没有立刻即位，只是摄政这件事更会让他们坚信这件事。
说不定有人会为沙曼三世复仇，也说不定会有人向某位当权的大臣投诚送礼……更一定会有人向众民反复宣扬自己推论，因为他们坚信自己的推论是全然正确、且是其他人都想不出来的智慧之言。
他们绝对想不到，自己看似自由、开悟的一言一行都是耶稣通过舆论的引导进行控制的。
那些真的会为沙曼三世复仇、纠集人马杀上塞浦路斯清理逆臣的，有一个算一个都是实打实的不稳定因素。
因为他们对沙曼三世的统治十分留念，而且还有极强的行动力、又有财力和权力纠集并武装其一支队伍——这意味着他们是某种既得利益者，并且他们忧患自己的地位会因为新王朝的开启而不存。
这意味着他们正巧处于某种并不被人需要，却掌控了过多权力的阶层。哪怕是被人鼓动的愚忠之人、或是热血上头的蛮武之士，他们背后也一定有着这样心怀叵测的人。这些乱臣早杀早轻松。
而假如是第二种情况——有人真的给一些大臣送礼或是示好，并且目标过于密集的话……这无疑说明了人们对“如果推罗王不在位，谁最有可能掌控权力”这件事心中有数。
要么是有人在地方贵族，以及祭司和书记官中声望过高，要么就是有人之前就刻意进行过舆论造势。
无论是哪种，都能被这看似无害的饵给钓出来。
而且耶稣也没有派人暗中执行这个任务，而是光明正大的派给所有官员，让他们一同执行……其中一个便是考验他们的工作效率和执行力，另外一个就是随手蒙个奖。
假如在这个时代，有人的政治敏感性能高到看穿耶稣的布置……那么哪怕是给予他一人之下的至高权柄，又有何不可？
没有什么是比权力更甜美的了。
但也没有是比权力更虚幻的了。
耶稣时刻都在警醒自己，绝不能被权力、富贵和赞誉迷了眼。一旦他起了贪欲、懈怠下来……对于他来说便意味着精神性的毁灭。
他还记得自己与四柱魔神签约时发下的誓言。
他这一生，必与公正同行、必与恩惠慈爱同行、必与智慧同行——他必与万民同行。
违背誓约会造成什么后果，耶稣并不想知道……因为他绝不会去做。
正如他对众人所说的一般。人类不应是甘心在地上讨活路的野兽……而应该是渴求着那片星空，拥有着远远超越自己才能的愚者才是。
那些话语之中，唯有这一句话是发自肺腑的。
人类不能始终待在摇篮之中——不能甘愿生活在这空间有限的鸟笼中。这是耶稣从很久很久之前就依稀存有的梦。
当年，他那个黑人老板原本想交予他一个类似文明一样改变历史变迁的游戏策划案。但在耶稣当时强烈的安利之下，他成功的引起了老板的兴趣，争取到了拓宽游戏后期、走向星辰大海的机会。
耶稣越是被人们崇拜、越是被人们夸赞，他的内心反而愈发空虚。
因为始终没有一个人能真正的理解他。因而他始终在期待着无限可能的未来，心中那种强烈的渴望也愈发灼烈——
“陛下，陛下。”
雅各轻声呼唤着依靠在王座上陷入沉思的耶稣，向他恭敬的询问道：“按照推罗的规矩……您要在自己的王座上刻下什么话？”
“我不是还没有即位吗？”
耶稣微微皱眉：“到那时再决定也不晚吧？”
对于这个传统，耶稣倒也知道。
这是从他的养子那一代开始的古老习俗。每一位王都要选定所罗门的一千零一句箴言中的某一句，作为自己治国的纲要。
唯有推罗，以智慧治国——
这正是推罗人在面对强大的罗马和埃及时仍能保有自信的源泉。
耶稣心中一动，有了想法。
“不，等一下……我想好了。”
他轻声开口，话锋一转对雅各开口道：“你就这样写……”
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耶稣一字一句，轻轻说道：“勿使灵魂迷途。”
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