第一四零章 《崇祯历书》
金尼阁来华多年，其他传教士也在澳门生活多年，和朱由检交流时，倒是勉强可以使用中文或粤语。
但令所有人都感到震惊的是，一生之中从未离开过京城的朱由检，不仅能使用粤语，连英语也时不时地能蹦跶出来几句。
看着和金尼阁、邓玉函、汤若望等人愉快交流的朱由检，徐光启、宋应星等人只能感叹天子就是天子，才华自有天授也。
也许是朱尤简在后世接受的现代教育，今天和金尼阁、邓玉函、汤若望等传教士的交流反倒要比他和臣子们交流更加愉悦。
在欧洲，王权要在神权之下，所以金尼阁、邓玉函等人面对崇祯皇帝，并没有徐光启、宋应星等人面对崇祯皇帝战战兢兢、如履薄冰的心态，双方的交流平等而愉快。
看着金尼阁、邓玉函等一个个西方科学家们，朱由检的双眼有着一丝无人察觉的贪婪之光，尤其是听闻金尼阁带着足以充满一个图书馆的图书来华时，眼里光芒更是炙热。
朱由检道：“朕打算在京城兴建一座国家图书馆，图书馆除了中土儒家的经典书籍外，还打算征集有关天文、历法、自然、律法、文学等各种书籍。
如果金尼阁先生愿意把带来的西学书籍捐献给大明国家图书馆，那么朕可以允许金尼阁先生在大明传教，并在大明指定的几个港口城市传教。”
崇祯皇帝开出的条件，远远超过金尼阁等人的预想，西方传教士们均感到大喜过望。
金尼阁之所以带这么多西学书籍来到大明，便是想以学术来征服明人，令得明人愿意接纳他们，为他们传教打开方便之门。
而今大明皇帝金口一开，无疑比他们原先预想的前景还要好太多。
当然，如果大明皇帝能入教洗礼，那就更加美妙了。
只是金尼阁等人在惊喜之余，还保持着一丝理智，并没有脑袋一热便开口邀请皇帝入教。
金尼阁喜道：“尊敬的皇帝陛下，在京期间承蒙贵国款待，实在无以为报，我们愿意将从西方带来的7000多部精装图书翻译成中文，无偿捐献给大明国家图书馆。”
朱由检笑道：“我们中国人历来就有授人以鱼不如授人以渔的说法，诸位先生虽然才高智深，但也只有十七人而已，想要把这7000多部精装图书全部翻译成中文，不知要到何年何月才能完成哩。
依朕看，徐先生不如先在燕京大学新开设一个西学科，招聘诸位先生为西学教师，然后挑选燕京大学一批对西学有兴趣的学子进来，传授西方的语言和文字。
所谓有事弟子服其老，待西学学生们掌握了你们的语言文字后，由他们来完成书籍的翻译工作，你们只要在幕后指导就行了，这样不是又轻松又节省时间吗！”
金尼阁点点头道：“陛下的想法真是发人深省，如果徐先生愿意聘用我们，我们很愿意加入燕京大学，成为燕京大学的西学教师。”
徐光启对金尼阁等人的西学才华早就垂涎已久了，能将这批人才招入燕京大学，自然是求之不得，当即满口答应下来。
朱由检笑道：“朕听闻诸位先生还是天文学的佼佼者，朕欲设立新历局，以徐先生为督导，结合东西方天文学之优点，邀请诸位先生和徐校长一起重修历书，不知诸位先生是否愿意？”
是的，朱由检打算让历史上的《崇祯历书》重见天日了。
明朝开国以来一直行用的历法《大统历》，实质上是元代《授时历》的沿袭，行用已久，已经有很大的误差。
崇祯皇帝便于崇祯二年命徐光启重修历法，李之藻、李天经等人协助，聘请了耶稣会士龙华民、庞迪峨、熊三拨、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等西洋人参加编译工作。
《崇祯历书》历时五年编成，却因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正式颁行。
直到满清统治中国后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷，清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。
这部《时宪历》，就是后世沿用的阴历，也叫农历、夏历，这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩，可惜天不假年，因为明朝覆灭而便宜了满清。
“重修历法？不知陛下对重修之历法有什么要求呢？”徐光启本来就对天文学兴致勃勃，一听皇帝要重修历法，马上来了兴趣，问道。
朱由检想了想道：“从历法的发展史来看，我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历，月亮的盈亏朔望周期非常明显，所以把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年。
但是阴历一月之长，即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。
阴历如以12个月为一年，就只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。每过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。
朕发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季，农业节候配合不上，为了解决这阴、阳历的矛盾，朕以为当阴阳历合用，创出一种阴阳历相辅而行的新历法。”
徐光启和金尼阁等人听闻崇祯提出的新历法要求后，无不对崇祯的深厚学识大感震惊。
金尼阁诧异的道：“陛下认为我们所在之地为地球，难道陛下看过波兰天文学家哥白尼所撰写的《天体运行论》么？”
朱由检当然没看过《天体运行论》，他对历法的一些观点只是后世一些浅薄的常识罢了。
朱由检搪塞道：“朕并未看过哥白尼的《天体运行论》，只是看过一些皇家遗留下来的残书古籍罢了，具体是哪一本古书有过记载，朕早就记不得了。”
当西方传教士们欣然答应加入徐光启的新历局，协助徐光启重修历法后，朱由检便以日理万机为由，匆忙结束了和西方传教士的交流。
他怕自己再待下去，会被穷根究底的科学家们给问倒了。
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但令所有人都感到震惊的是，一生之中从未离开过京城的朱由检，不仅能使用粤语，连英语也时不时地能蹦跶出来几句。
看着和金尼阁、邓玉函、汤若望等人愉快交流的朱由检，徐光启、宋应星等人只能感叹天子就是天子，才华自有天授也。
也许是朱尤简在后世接受的现代教育，今天和金尼阁、邓玉函、汤若望等传教士的交流反倒要比他和臣子们交流更加愉悦。
在欧洲，王权要在神权之下，所以金尼阁、邓玉函等人面对崇祯皇帝，并没有徐光启、宋应星等人面对崇祯皇帝战战兢兢、如履薄冰的心态，双方的交流平等而愉快。
看着金尼阁、邓玉函等一个个西方科学家们，朱由检的双眼有着一丝无人察觉的贪婪之光，尤其是听闻金尼阁带着足以充满一个图书馆的图书来华时，眼里光芒更是炙热。
朱由检道：“朕打算在京城兴建一座国家图书馆，图书馆除了中土儒家的经典书籍外，还打算征集有关天文、历法、自然、律法、文学等各种书籍。
如果金尼阁先生愿意把带来的西学书籍捐献给大明国家图书馆，那么朕可以允许金尼阁先生在大明传教，并在大明指定的几个港口城市传教。”
崇祯皇帝开出的条件，远远超过金尼阁等人的预想，西方传教士们均感到大喜过望。
金尼阁之所以带这么多西学书籍来到大明，便是想以学术来征服明人，令得明人愿意接纳他们，为他们传教打开方便之门。
而今大明皇帝金口一开，无疑比他们原先预想的前景还要好太多。
当然，如果大明皇帝能入教洗礼，那就更加美妙了。
只是金尼阁等人在惊喜之余，还保持着一丝理智，并没有脑袋一热便开口邀请皇帝入教。
金尼阁喜道：“尊敬的皇帝陛下，在京期间承蒙贵国款待，实在无以为报，我们愿意将从西方带来的7000多部精装图书翻译成中文，无偿捐献给大明国家图书馆。”
朱由检笑道：“我们中国人历来就有授人以鱼不如授人以渔的说法，诸位先生虽然才高智深，但也只有十七人而已，想要把这7000多部精装图书全部翻译成中文，不知要到何年何月才能完成哩。
依朕看，徐先生不如先在燕京大学新开设一个西学科，招聘诸位先生为西学教师，然后挑选燕京大学一批对西学有兴趣的学子进来，传授西方的语言和文字。
所谓有事弟子服其老，待西学学生们掌握了你们的语言文字后，由他们来完成书籍的翻译工作，你们只要在幕后指导就行了，这样不是又轻松又节省时间吗！”
金尼阁点点头道：“陛下的想法真是发人深省，如果徐先生愿意聘用我们，我们很愿意加入燕京大学，成为燕京大学的西学教师。”
徐光启对金尼阁等人的西学才华早就垂涎已久了，能将这批人才招入燕京大学，自然是求之不得，当即满口答应下来。
朱由检笑道：“朕听闻诸位先生还是天文学的佼佼者，朕欲设立新历局，以徐先生为督导，结合东西方天文学之优点，邀请诸位先生和徐校长一起重修历书，不知诸位先生是否愿意？”
是的，朱由检打算让历史上的《崇祯历书》重见天日了。
明朝开国以来一直行用的历法《大统历》，实质上是元代《授时历》的沿袭，行用已久，已经有很大的误差。
崇祯皇帝便于崇祯二年命徐光启重修历法，李之藻、李天经等人协助，聘请了耶稣会士龙华民、庞迪峨、熊三拨、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等西洋人参加编译工作。
《崇祯历书》历时五年编成，却因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正式颁行。
直到满清统治中国后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷，清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。
这部《时宪历》，就是后世沿用的阴历，也叫农历、夏历，这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩，可惜天不假年，因为明朝覆灭而便宜了满清。
“重修历法？不知陛下对重修之历法有什么要求呢？”徐光启本来就对天文学兴致勃勃，一听皇帝要重修历法，马上来了兴趣，问道。
朱由检想了想道：“从历法的发展史来看，我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历，月亮的盈亏朔望周期非常明显，所以把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年。
但是阴历一月之长，即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。
阴历如以12个月为一年，就只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。每过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。
朕发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季，农业节候配合不上，为了解决这阴、阳历的矛盾，朕以为当阴阳历合用，创出一种阴阳历相辅而行的新历法。”
徐光启和金尼阁等人听闻崇祯提出的新历法要求后，无不对崇祯的深厚学识大感震惊。
金尼阁诧异的道：“陛下认为我们所在之地为地球，难道陛下看过波兰天文学家哥白尼所撰写的《天体运行论》么？”
朱由检当然没看过《天体运行论》，他对历法的一些观点只是后世一些浅薄的常识罢了。
朱由检搪塞道：“朕并未看过哥白尼的《天体运行论》，只是看过一些皇家遗留下来的残书古籍罢了，具体是哪一本古书有过记载，朕早就记不得了。”
当西方传教士们欣然答应加入徐光启的新历局，协助徐光启重修历法后，朱由检便以日理万机为由，匆忙结束了和西方传教士的交流。
他怕自己再待下去，会被穷根究底的科学家们给问倒了。
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