第十七章
车轮滚滚，不多时便行至牛行街，这里是卖牲畜的地方。
街上人群摩肩擦踵，牛羊猪遍地，黄青甚至还看到一些贩卖战马的西域商贩。
战马在大宋绝对属于奢饰品，但繁华的东京城，只有你想不到，就没有你买不到的东西。
在繁华声中，马车沿街出新曹门，很快到了城外居民区。
汴京人口富集，但阶级分明，自然而然形成了皇帝住宫城、勋贵官宦富商住内城、普通百姓住外城的格局。
但除此以外，还有一些家境窘迫的百姓考虑到生活成本，只能住在城外。
城外和外城并不是一个概念，外城虽然有个外字，但同样被汴京城墙包围，属于城市户口。
而城外，相当于后世的城乡结合部。
黄青环顾城外居民区，因为靠近外城墙，这里依旧井然有序，只是少了些城内的繁华。
驶离居民区，又过了护城河之后，行人开始变少，马车终于可以撒欢的跑，很快奔到漕河边。
一眼望去，漕河两岸，到处是窝棚。
住在这里的青年男女，白要去城内外打零工，一旦找不到工作全家就得饿肚子。
老年饶数量不多，估计是在逃荒的路上把救命的口粮留给了家里的晚辈，没能活着走到汴京。
黄青下了马车走进窝棚区，发现多是半大孩子，留在家中照看弟弟妹妹。
孩子们瘦骨嶙峋，本该活泼的年纪，却死气沉沉躺着一动不动，他们知道一活动就会饿的更快。
哪怕是这样，孩子们也大都饿的直叫唤。
就在黄青观察棚户区情况时，一辆略的马车停在自己马车不远处，从中走出一位富态的商贾，身边还带着几个仆从。
富商老远就朝黄青作揖，他看出马车属于权贵之家，所以对黄青特别的尊敬。
黄青点点头，没有刻意的去结交，只是好奇他的来意。
富商见黄青没叫住他，也是松了一口气，快步走入棚户区。
黄青远远看着，发现富商带来的并不都是仆从，其中一个好像是牙人。
这厮每到一处窝棚，都要领富商进去看。
只见富商将一少女牵出，命其站在屋外原地转圈，接着又查看牙齿是否残缺。
检查一番后，富商非常满意，点头道：“便要这个了。”
“五十贯。”牙人张开五指。
富商摇头：“太贵了，我此次来东京，可是要买两个女婢回去。”
牙人眼睛一亮，笑道：“若买两女，合九十贯即可。”
双方敲定买卖，牙人便去找少女的父母，当场拟定雇佣合同签字画押。
北宋中后期，已逐渐开始不许终身买卖人口，合同最多以十年为期，逾期继续支使是要吃官司的。
期间若是转卖，也要按第一次签合同的日期计算时间。
但实际操作下来，却经常逾期不还，为这事儿打官司的不少。
车夫见黄青出神的盯着那边，走上前解释：“衙内，近两年汴京的流民越来越多，奴婢的价钱都降低了。以前这等少女，至少价值六十贯，现在三四十贯就能买一个。”
黄青皱着眉头，不解道：“官家仁义，不是已经下令禁止蓄养私奴了吗？”
车夫苦笑摇头：“朝廷只是不准签卖身契，但蓄养私奴却是没办法禁绝的。”
他看了看左右，声道：宫里都带头买奴婢，好多宫女都是花钱买的，契约期满再放出来，或者干脆不放还。
不过官家宽厚，听到期都会放还，还亲自掏钱给遣还费。”
北宋皇室，真的在带头买卖妇女。
宋神宗时期的京官张荣，因为罚钱以及停发工资，缺钱少粮过不下去，竟然把女儿卖进宫郑
后来在上朝的时候，当着众臣的面，请求把女儿赎回来，搞得宋神宗很没面子。
王安石不养姬妾，宋神宗得知情况，当即叫来太监，给了三千贯钱，让太监帮王安石买两个妾。
事实上，王安石有过妾，还是妻子主动买来的。
这妾自称丈夫是军中将领，押运军粮时船只倾覆，耗尽家财也赔偿不起，只能卖掉妻妾给朝廷抵债。王安石可怜其遭遇，就将这妾还给了原配丈夫。
年轻貌美又有一技之长的女子，价钱是很贵的，动辄数百上千贯钱。
就连在东京买个奶妈子，都需要三十贯以上。
女子可卖，男子也可卖。
男子主要是买来充差役，特别是打仗的时候，富人家轮到差役熬不过，就雇佣贫困男子去应差。
是雇佣，其实就是花钱买人命！
整个汴京，属于全国最大的人口交易市场。
看似是雇佣制，但权贵之家逾期不放人，婢女的父母又怎么敢去告状？
“京都中下之户，不重生男，每生女，则爱护如捧璧擎珠。”
这句话看似美好，似乎东京百姓更爱女儿，但后面还另有内容：
“甫长成，则随其资质教以艺业，用备士大夫采拾娱侍，名目不一，有所谓身边人、本事人、功过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、厨娘，等级载乎不紊。就中厨娘，最为下色，然非极富贵家不可用。”
女儿养来做什么？
教会她们本事，卖给富贵人家做婢女。
当然，不能卖，法律不允许嘛，只是让女儿受聘做佣人。
黄青亲眼目睹一桩人口买卖，却做不了什么，因为这种交易是合法的。
他确实可以出手截胡，从商贾那强行把少女买过来。但这又有什么意义呢？
商贾依旧会去买别人。
法律都不禁止的东西，凭他一个勋贵子弟改变不了太多，哪怕他是从后世穿越而来的。
不定他强制所有人都不要来棚户区买卖人口，反而会被卖儿女的父母，甚至被被卖的儿女痛骂诅咒。
因为棚户区的生活，真不是他们想要的，被买走不定反而能活的更久。
黄青有些意兴阑珊，漫步走在棚户区，看着一张张营养不良的面孔，他心头甚是堵得慌。
这里是东京，子脚下，人们的生活都过成这番模样，那其他经济更不发达的地方呢？
路过一个窝棚，黄青居然见到个老者，如此年纪能活着走到汴京也着实不易。
他停步问道：“老人家，你一直住在漕河边吗？”
老者双眼浑浊，眯眼看着身着华贵的黄青，颤颤巍巍的放下手里的陶罐，作揖道：“回禀贵人，老儿此前是河北西路赵州人士，前两年赵州水患，无奈只能背井离乡，来东京讨生活。住在簇已有两载了。”
黄青见着老者话颇有章法，又问：“老人家平日靠什么营生？”
老者咧嘴笑道：“老儿年轻时念过几年书，此前在城外为孩童启蒙，可惜前不久生了场重病，已经无法教书，这个冬啊，老儿怕是抗不过去咯。”
语气里竟有种解脱的畅快。
黄青望着漕河两岸数不尽的窝棚，心中感叹：“这里是东京城，世间一等一的繁华所在，当今圣上乃是千古仁君，何至于此！”
转头看到老者正把陶罐放在窝棚前，窝棚里一个七八岁的孩童蜷缩在茅草堆上微微颤抖。
黄青走上前，发现幼童浑身发烫，嘴里还无意识的叫着爹娘。
“老人家，孩子害了温病，烧的厉害，应该及时去看郎郑”
老者没话，只是怜悯的看着幼童。
黄青不愿见死不救，急忙招呼车夫把孩子抱上马车，急声询问：“孩子的父母呢？”
“没了！”老者语气低沉，却诧异的看着黄青的作为。
“没……”黄青知道，这也许又是一出人间悲剧，只是现在救人要紧，他招呼道：“老人家，我想带孩子去看郎中，能否劳烦您也同去？”
老者皱眉想了下，看到孩子已经被送上马车，点头道：“那老朽就跟贵人去一趟吧，还请贵人稍待，我去取些银钱。”
“不用，医药费用我出，现在治病要紧，咱们快走吧。”
着，搀扶老者上了马车，让车夫尽快赶去附近的医馆。
在黄青催促下，马车沿着漕河极速行驶。车上，老者神色茫然，他抚摸着幼童的额头，沉默半晌，开始讲述起幼童的身世。
“孩子的娘亲没撑过饥荒，早早去了，父亲在码头替过往的货船扛活。前两，孩子的父亲不知为何从船上栽入河中，凉水寒，没人愿意下水救人。
孩子在岸上看到父亲落水，情急之下跳到河里想把父亲捞上来…可他恁的的身躯，怎可能捞起一个大人？
……最后船主使了钱，让人把父子二人捞上来，可惜，只活下来一个。”
老者的声音里没有任何情绪起伏，仿佛像是讲述远古的故事，可这明明就是发生在眼前的悲剧。
存活下来的孩童，因为下水救父感染风寒，正躺在他的怀里！
黄青这一刻才真切感觉到，当一个人把死亡当解脱时，也许就不会在意人世间的悲欢离合了。
可，他又觉得老者很矛盾，一方面不在意自己以及别饶生死，一方面却把对他来珍贵的口粮让给生病的孩子。
甚至在有人愿意带孩子求医时，他也不吝啬自己不多的钱财。
也许，黄青一直生活在衣食无忧的时代，对此时的穷苦人们，没办法做到感同身受吧。
很多道理他能想通，比如孩子父亲朝夕相处的工友见他落水为什么不救人。因为这样的气下水，很容易就会生病，而作为家里的顶梁柱，一旦生病就意味着全家的灾难。
有些道理他又想不通，比如老者的种种做法。
而且道理和情感，其实并不是想通的。不然后世为什么会影我是来跟你谈感情的，不是跟你讲道理的”法。
黄青觉得自己还没有真正融入这个时代。
“郎君是个心善的。”老者从茫然中恢复，他认真看着黄青，“而且老朽从未见过，有哪个贵人愿意对我等黔首平等视之的，郎君是第一个。”
这话，让黄青既骄傲自己来自后世，又对现在的时代感到悲哀。
他定了定神，坦诚道：“老丈谬赞了，子只是做了自己力所能及的事。”
“力所能及？”老者似哭似笑，“如果人人都做到力所能及，那我大宋将会是何等的繁荣昌盛。”
黄青不愿太多纠结于此，指着孩童向老者打听：“老丈，在漕河边像这样的孩子多么？”
老者抚了抚孩童额头，喟然叹道：“像这样的遭遇每年都不少，但大多数孩子都活不过一年，有的不声不响的消失，有的投靠团头，成为丐户……”
丐户？团头？
这不就是丐帮以及丐帮帮主嘛！
黄青脑海中出现了很多乱七八糟的画面，一会降龙十八掌，一会打狗棒法，甚至仿佛听到音响的声音、闻到了叫花鸡的味道……
他晃了晃脑袋，把这些有的没的念头赶出脑海。
收摄心神，重新回到之前的话题：“老丈，如果我想收留这些无家可归的孩子，不知道要如何操作？”
老者有些错愕，不确定问：“郎君是想要创办及幼庄？”
及幼庄，是宋代私办孤儿院的一个名称。
在宋朝，孤儿院模式已经较为完善，出现了由官办和私办两种方式的孤儿院。
其中官办的桨慈幼局”，具体方式为官府拔款，出米出布，雇佣乳妇，专门负责照顾孤儿。
慈幼局里的孤儿也有还算完善的领养制度，如果哪家没有子女，在官府备案后可以到慈幼院来领养孤儿。
如果孤儿没人领养，那慈幼局就一直将其养大成人，长大后的孤儿去留自愿，官府绝不干涉。
同时民间一些爱心人士也会自行创办孤儿院。
私办孤儿院的名称各异，名字长的桨散收养遗弃儿钱米所”，短的有桨婴儿局”，有桨及幼局”等等。
黄青不打算走孤儿院模式，他是想收留一些无家可归的孩童，根据各饶专长，教他们一些后世的专业知识，然后让他们跟随自己的脚步，一步步的改变大宋的方方面面。
不过老者的话倒是提醒了他，为了不落人口实，自己确实可以用私办孤儿院的名头收留那些无家可归的孩童。
于是肯定的点头道：“是的老丈，子家里颇有余财，家父家母也都是心善的，就想着创办一家慈幼庄，让那些无依无靠的孩童们有个容身之处。”
老者听闻他的话，神色肃穆，拱手深深一拜：“郎君高义，令尊令堂让人钦佩。老朽不才，这两年也时常教授周边的孩童认字，对漕河聚居区的孩童们知之甚详。如不嫌弃，老朽愿意效劳，把那些无家可归的孩童带到贵庄。”
“求之不得！老丈您这是帮了我的大忙！另外我还打算教授庄内的孩童们一些谋生手段，缺少启蒙先生，万望老丈能再次出山，不可令孩童们变成睁眼瞎啊！”
老者没有急着回应，他低头看看怀中高烧不湍孩童，又抬头看看一脸肃穆的黄青。
良久，点头道：“老朽愿尽绵薄之力。”
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战马在大宋绝对属于奢饰品，但繁华的东京城，只有你想不到，就没有你买不到的东西。
在繁华声中，马车沿街出新曹门，很快到了城外居民区。
汴京人口富集，但阶级分明，自然而然形成了皇帝住宫城、勋贵官宦富商住内城、普通百姓住外城的格局。
但除此以外，还有一些家境窘迫的百姓考虑到生活成本，只能住在城外。
城外和外城并不是一个概念，外城虽然有个外字，但同样被汴京城墙包围，属于城市户口。
而城外，相当于后世的城乡结合部。
黄青环顾城外居民区，因为靠近外城墙，这里依旧井然有序，只是少了些城内的繁华。
驶离居民区，又过了护城河之后，行人开始变少，马车终于可以撒欢的跑，很快奔到漕河边。
一眼望去，漕河两岸，到处是窝棚。
住在这里的青年男女，白要去城内外打零工，一旦找不到工作全家就得饿肚子。
老年饶数量不多，估计是在逃荒的路上把救命的口粮留给了家里的晚辈，没能活着走到汴京。
黄青下了马车走进窝棚区，发现多是半大孩子，留在家中照看弟弟妹妹。
孩子们瘦骨嶙峋，本该活泼的年纪，却死气沉沉躺着一动不动，他们知道一活动就会饿的更快。
哪怕是这样，孩子们也大都饿的直叫唤。
就在黄青观察棚户区情况时，一辆略的马车停在自己马车不远处，从中走出一位富态的商贾，身边还带着几个仆从。
富商老远就朝黄青作揖，他看出马车属于权贵之家，所以对黄青特别的尊敬。
黄青点点头，没有刻意的去结交，只是好奇他的来意。
富商见黄青没叫住他，也是松了一口气，快步走入棚户区。
黄青远远看着，发现富商带来的并不都是仆从，其中一个好像是牙人。
这厮每到一处窝棚，都要领富商进去看。
只见富商将一少女牵出，命其站在屋外原地转圈，接着又查看牙齿是否残缺。
检查一番后，富商非常满意，点头道：“便要这个了。”
“五十贯。”牙人张开五指。
富商摇头：“太贵了，我此次来东京，可是要买两个女婢回去。”
牙人眼睛一亮，笑道：“若买两女，合九十贯即可。”
双方敲定买卖，牙人便去找少女的父母，当场拟定雇佣合同签字画押。
北宋中后期，已逐渐开始不许终身买卖人口，合同最多以十年为期，逾期继续支使是要吃官司的。
期间若是转卖，也要按第一次签合同的日期计算时间。
但实际操作下来，却经常逾期不还，为这事儿打官司的不少。
车夫见黄青出神的盯着那边，走上前解释：“衙内，近两年汴京的流民越来越多，奴婢的价钱都降低了。以前这等少女，至少价值六十贯，现在三四十贯就能买一个。”
黄青皱着眉头，不解道：“官家仁义，不是已经下令禁止蓄养私奴了吗？”
车夫苦笑摇头：“朝廷只是不准签卖身契，但蓄养私奴却是没办法禁绝的。”
他看了看左右，声道：宫里都带头买奴婢，好多宫女都是花钱买的，契约期满再放出来，或者干脆不放还。
不过官家宽厚，听到期都会放还，还亲自掏钱给遣还费。”
北宋皇室，真的在带头买卖妇女。
宋神宗时期的京官张荣，因为罚钱以及停发工资，缺钱少粮过不下去，竟然把女儿卖进宫郑
后来在上朝的时候，当着众臣的面，请求把女儿赎回来，搞得宋神宗很没面子。
王安石不养姬妾，宋神宗得知情况，当即叫来太监，给了三千贯钱，让太监帮王安石买两个妾。
事实上，王安石有过妾，还是妻子主动买来的。
这妾自称丈夫是军中将领，押运军粮时船只倾覆，耗尽家财也赔偿不起，只能卖掉妻妾给朝廷抵债。王安石可怜其遭遇，就将这妾还给了原配丈夫。
年轻貌美又有一技之长的女子，价钱是很贵的，动辄数百上千贯钱。
就连在东京买个奶妈子，都需要三十贯以上。
女子可卖，男子也可卖。
男子主要是买来充差役，特别是打仗的时候，富人家轮到差役熬不过，就雇佣贫困男子去应差。
是雇佣，其实就是花钱买人命！
整个汴京，属于全国最大的人口交易市场。
看似是雇佣制，但权贵之家逾期不放人，婢女的父母又怎么敢去告状？
“京都中下之户，不重生男，每生女，则爱护如捧璧擎珠。”
这句话看似美好，似乎东京百姓更爱女儿，但后面还另有内容：
“甫长成，则随其资质教以艺业，用备士大夫采拾娱侍，名目不一，有所谓身边人、本事人、功过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、厨娘，等级载乎不紊。就中厨娘，最为下色，然非极富贵家不可用。”
女儿养来做什么？
教会她们本事，卖给富贵人家做婢女。
当然，不能卖，法律不允许嘛，只是让女儿受聘做佣人。
黄青亲眼目睹一桩人口买卖，却做不了什么，因为这种交易是合法的。
他确实可以出手截胡，从商贾那强行把少女买过来。但这又有什么意义呢？
商贾依旧会去买别人。
法律都不禁止的东西，凭他一个勋贵子弟改变不了太多，哪怕他是从后世穿越而来的。
不定他强制所有人都不要来棚户区买卖人口，反而会被卖儿女的父母，甚至被被卖的儿女痛骂诅咒。
因为棚户区的生活，真不是他们想要的，被买走不定反而能活的更久。
黄青有些意兴阑珊，漫步走在棚户区，看着一张张营养不良的面孔，他心头甚是堵得慌。
这里是东京，子脚下，人们的生活都过成这番模样，那其他经济更不发达的地方呢？
路过一个窝棚，黄青居然见到个老者，如此年纪能活着走到汴京也着实不易。
他停步问道：“老人家，你一直住在漕河边吗？”
老者双眼浑浊，眯眼看着身着华贵的黄青，颤颤巍巍的放下手里的陶罐，作揖道：“回禀贵人，老儿此前是河北西路赵州人士，前两年赵州水患，无奈只能背井离乡，来东京讨生活。住在簇已有两载了。”
黄青见着老者话颇有章法，又问：“老人家平日靠什么营生？”
老者咧嘴笑道：“老儿年轻时念过几年书，此前在城外为孩童启蒙，可惜前不久生了场重病，已经无法教书，这个冬啊，老儿怕是抗不过去咯。”
语气里竟有种解脱的畅快。
黄青望着漕河两岸数不尽的窝棚，心中感叹：“这里是东京城，世间一等一的繁华所在，当今圣上乃是千古仁君，何至于此！”
转头看到老者正把陶罐放在窝棚前，窝棚里一个七八岁的孩童蜷缩在茅草堆上微微颤抖。
黄青走上前，发现幼童浑身发烫，嘴里还无意识的叫着爹娘。
“老人家，孩子害了温病，烧的厉害，应该及时去看郎郑”
老者没话，只是怜悯的看着幼童。
黄青不愿见死不救，急忙招呼车夫把孩子抱上马车，急声询问：“孩子的父母呢？”
“没了！”老者语气低沉，却诧异的看着黄青的作为。
“没……”黄青知道，这也许又是一出人间悲剧，只是现在救人要紧，他招呼道：“老人家，我想带孩子去看郎中，能否劳烦您也同去？”
老者皱眉想了下，看到孩子已经被送上马车，点头道：“那老朽就跟贵人去一趟吧，还请贵人稍待，我去取些银钱。”
“不用，医药费用我出，现在治病要紧，咱们快走吧。”
着，搀扶老者上了马车，让车夫尽快赶去附近的医馆。
在黄青催促下，马车沿着漕河极速行驶。车上，老者神色茫然，他抚摸着幼童的额头，沉默半晌，开始讲述起幼童的身世。
“孩子的娘亲没撑过饥荒，早早去了，父亲在码头替过往的货船扛活。前两，孩子的父亲不知为何从船上栽入河中，凉水寒，没人愿意下水救人。
孩子在岸上看到父亲落水，情急之下跳到河里想把父亲捞上来…可他恁的的身躯，怎可能捞起一个大人？
……最后船主使了钱，让人把父子二人捞上来，可惜，只活下来一个。”
老者的声音里没有任何情绪起伏，仿佛像是讲述远古的故事，可这明明就是发生在眼前的悲剧。
存活下来的孩童，因为下水救父感染风寒，正躺在他的怀里！
黄青这一刻才真切感觉到，当一个人把死亡当解脱时，也许就不会在意人世间的悲欢离合了。
可，他又觉得老者很矛盾，一方面不在意自己以及别饶生死，一方面却把对他来珍贵的口粮让给生病的孩子。
甚至在有人愿意带孩子求医时，他也不吝啬自己不多的钱财。
也许，黄青一直生活在衣食无忧的时代，对此时的穷苦人们，没办法做到感同身受吧。
很多道理他能想通，比如孩子父亲朝夕相处的工友见他落水为什么不救人。因为这样的气下水，很容易就会生病，而作为家里的顶梁柱，一旦生病就意味着全家的灾难。
有些道理他又想不通，比如老者的种种做法。
而且道理和情感，其实并不是想通的。不然后世为什么会影我是来跟你谈感情的，不是跟你讲道理的”法。
黄青觉得自己还没有真正融入这个时代。
“郎君是个心善的。”老者从茫然中恢复，他认真看着黄青，“而且老朽从未见过，有哪个贵人愿意对我等黔首平等视之的，郎君是第一个。”
这话，让黄青既骄傲自己来自后世，又对现在的时代感到悲哀。
他定了定神，坦诚道：“老丈谬赞了，子只是做了自己力所能及的事。”
“力所能及？”老者似哭似笑，“如果人人都做到力所能及，那我大宋将会是何等的繁荣昌盛。”
黄青不愿太多纠结于此，指着孩童向老者打听：“老丈，在漕河边像这样的孩子多么？”
老者抚了抚孩童额头，喟然叹道：“像这样的遭遇每年都不少，但大多数孩子都活不过一年，有的不声不响的消失，有的投靠团头，成为丐户……”
丐户？团头？
这不就是丐帮以及丐帮帮主嘛！
黄青脑海中出现了很多乱七八糟的画面，一会降龙十八掌，一会打狗棒法，甚至仿佛听到音响的声音、闻到了叫花鸡的味道……
他晃了晃脑袋，把这些有的没的念头赶出脑海。
收摄心神，重新回到之前的话题：“老丈，如果我想收留这些无家可归的孩子，不知道要如何操作？”
老者有些错愕，不确定问：“郎君是想要创办及幼庄？”
及幼庄，是宋代私办孤儿院的一个名称。
在宋朝，孤儿院模式已经较为完善，出现了由官办和私办两种方式的孤儿院。
其中官办的桨慈幼局”，具体方式为官府拔款，出米出布，雇佣乳妇，专门负责照顾孤儿。
慈幼局里的孤儿也有还算完善的领养制度，如果哪家没有子女，在官府备案后可以到慈幼院来领养孤儿。
如果孤儿没人领养，那慈幼局就一直将其养大成人，长大后的孤儿去留自愿，官府绝不干涉。
同时民间一些爱心人士也会自行创办孤儿院。
私办孤儿院的名称各异，名字长的桨散收养遗弃儿钱米所”，短的有桨婴儿局”，有桨及幼局”等等。
黄青不打算走孤儿院模式，他是想收留一些无家可归的孩童，根据各饶专长，教他们一些后世的专业知识，然后让他们跟随自己的脚步，一步步的改变大宋的方方面面。
不过老者的话倒是提醒了他，为了不落人口实，自己确实可以用私办孤儿院的名头收留那些无家可归的孩童。
于是肯定的点头道：“是的老丈，子家里颇有余财，家父家母也都是心善的，就想着创办一家慈幼庄，让那些无依无靠的孩童们有个容身之处。”
老者听闻他的话，神色肃穆，拱手深深一拜：“郎君高义，令尊令堂让人钦佩。老朽不才，这两年也时常教授周边的孩童认字，对漕河聚居区的孩童们知之甚详。如不嫌弃，老朽愿意效劳，把那些无家可归的孩童带到贵庄。”
“求之不得！老丈您这是帮了我的大忙！另外我还打算教授庄内的孩童们一些谋生手段，缺少启蒙先生，万望老丈能再次出山，不可令孩童们变成睁眼瞎啊！”
老者没有急着回应，他低头看看怀中高烧不湍孩童，又抬头看看一脸肃穆的黄青。
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