第497章 诸姬通婚
第497章诸姬通婚
李斯话音落下，殿中响起一片轻笑声。
秦始皇看着慷慨激昂的李斯，面容亦微微舒展。
秦国诸臣，除了赵佗之外，就属李斯最让他满意。
赵佗此时听得忍俊不禁。
最佳辩手李斯！
好一个以子之矛，攻子之盾！
你们儒家门徒，不是总要讲“师古而长久”、“师先王之法”，常常称颂三代之治，号称美政吗？
之前分封郡县之争的时候，这些人就是拿夏商周三代搞分封来举例，如今却是被李斯用此法来迎头一击。
漆雕毕等人顿时脸色涨的通红。
淳于越也是嘴角抽搐。
夏商和周，哪个更古，这答案显而易见。
周青臣在一旁小声道：“住嘴了吧，廷尉开口，此事已不成矣。”
淳于越却是瞪了他一眼，硬着脖子道：“廷尉此言差矣，吾等虽然言师古而长久。但若先代之制有问题，后世有圣人制法改善，那也是美事一件。”
“夏、商以同姓通婚，并非良法，所谓男女同姓，其生不蕃，故而方有周公制礼，绝此恶俗，以定人伦，别禽兽。是故吾等虽言师古，但也当师古代圣人之法，而非习远古恶习！”
双标！
赵佗心中暗骂一声。
这淳于越口中的“圣人之法”，还不都是凭他们一张嘴来解释。
不过赵佗作为此事的主角，自是不好亲自下场辩论。
好在李斯亦是舌战高手，又作为法家台柱，与这些儒家博士互为仇雠，此刻自是抖擞精神，鼓动唇舌，发起反击。
“好一个圣人之法，他周公旦是圣人，莫非大禹、商汤就不是古之圣贤了吗？莫非他们所行同姓之事，又是禽兽之行？”
李斯冷笑一声，一顶帽子先扣了上去，让众儒生脸色微变。
大禹治洪水，定九州，自是古之圣人。
至于商汤，孔子言“汤武革命，顺乎天而应乎人”，那自然也是个圣人了。
这是无可置疑的事情。
好在李斯没有在这所谓“圣人之法”上纠缠。
他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”
诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。
吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。
这是《论语》上的一则故事，儒生们看过此书的大多清楚。
言鲁昭公娶吴国宗女为妻。
鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的“同姓不婚”制度。
所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为“吴姬”，而是改成了“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。
当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”
孔子答：“知礼。”
等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同姓而婚，又将其称为吴孟子，这明显是违礼的事情。但孔子如今却包庇鲁君，说其知礼。如果鲁君这样娶同姓女子的行为也算是知礼，那天下还有谁不知礼呢?”
李斯这番话不仅是举出了鲁昭公同姓通婚的例子来反攻，甚至还顺带嘲讽了一番孔子包庇鲁昭公的行径，让诸多儒生脸色不好看。
淳于越沉声道：“周室八百年，天下诸侯何止千万，纵有一二君王违礼，那也是正常之事，此不足举例。”
“呵呵？才一二？尔等腐儒，是不识史事？还是想欺骗皇帝？吾今日就来告诉尔等，周室同姓而婚者有多少人！”
李斯怒目大睁，高声开口。
“晋国，周武王之子唐叔虞之后，乃姬姓大国。晋献公时，娶贾女、大戎狐姬、小戎子、骊姬等为妻妾，此四女皆姬姓也。其子晋文公重耳，便是同姓之婚所生，而成天下霸主。就连晋文公自己，也娶了周王室之女为同姓婚姻，生子晋成公黑臀！”
“至于晋平公时，他娶卫侯之女为妻，并嫁女于吴国，这两番嫁娶也都为同姓婚姻。”
听到晋成公黑臀之名时，赵佗眼皮跳了下。
不过紧接着就被李斯口中的话语所惊讶，这些晋国国君，很爱同姓女子嘛。
李斯此刻没有住口，继续厉声斥责道：“晋国之外。吴国也是姬姓大国。吴国先娶晋国之女，又嫁女于鲁国。且和同为姬姓的蔡国通婚，吴王僚娶蔡昭侯之女大孟姬。吴王阖闾则嫁女叔姬给蔡侯申。除此外，吴国还和周王室之间通婚，此等行为何谈同姓不婚？”
“数百年来，晋、吴、鲁、郑、卫、蔡等姬姓国皆相互通婚，其事迹数不胜数。除这些姬姓国外，就连周天子，也和晋、吴等同姓国行婚姻之事。这，就是尔等所言的同姓不婚的周礼吗？”
李斯声色俱厉，口中话语更是指名道姓，将一件件姬姓诸国间通婚的事情抖出来，震得殿中诸人皆惊。
诸儒生面色大变。
李斯并未罢休，更趁胜追击道：“我为何言尔等的话荒谬？”
“周礼，乃是周公所制，用来约束周人的礼仪。而我秦国之先，乃是殷商贵族后裔，是飞廉之后，恶来之子！”
“我秦人礼仪习俗既不与周同，尔等岂能拿上到周天子，下到姬姓诸国都不遵守的东西，来约束我秦人？用几百年前就被破坏掉的礼仪来约束我如今一统天下的大秦，此等事情何其可笑，何其荒谬！”
此话落下后，殿中诸位秦臣纷纷叫好，趁势发难。
羌瘣性格急，跟着讥讽道：“好一堆臭儒生，他周天子都在玩同姓通婚的事情，竟然还敢来要求我秦国搞什么同姓不婚。我呸，还是我们羌人好，根本不搞这些虚的。”
治粟内史王戊嗤笑道：“无耻至极，当初周天子和那些姬姓国相互通婚的时候，尔等怎么不去反对阻止啊？你们那什么孔夫子，为鲁君娶同姓吴女而撒谎包庇。如今我秦国公主大婚，你们这些人却跑来这里反对，真是可笑荒谬之至。”
邦尉王贲冷冷道：“周礼？周天子？周室已被我秦国所灭，什么周礼，不过是该进入坟墓殉葬的东西。”
“然也！邦尉说的是，什么狗屁周礼周天子，我秦国乃是殷商之后，早将他周室给灭了！”
群情汹汹，叫嚷声不绝于耳。
“这……这……”
那些儒家博士全都脸色惨白。
博士仆射周青臣被这情景吓得两股战战。
他们连狡辩的话都说不出来，因为李斯说的事情他们很多都不知道，也是在这里第一次听说。
这些儒家博士虽然号称博古通今，但在这个古老的以竹简为载体的时代，碍于条件所限，典籍并不流通。
各派真传往往只有一两部经典，而且还大多掩着藏着，只以师传。
所以他们的学识，除了自家精研的典籍外，知识面其实有限。
对于儒家经典中提到的一些事情，比如“吴孟子”之事，他们或许清楚。
但儒家经典上没有的，只记载于各国史书中的事情，他们又哪里能够得知呢？
就连李斯，他也是连夜进入御史府藏书室，遍翻秦国收集的各国史书，并请教他那个博学的小师弟后，方才能理出条理来。
也正是因为他的举例有名有姓，更加充满了杀伤力，将那些儒生当场镇住了。
原来，周天子和那些姬姓国，也全都在同姓结婚。
此刻再加上殿中秦臣纷纷发难声讨，气势惊人，更吓得诸儒生连话都说不出来。
淳于越手掌发颤，口唇哆嗦，找不出应对的话语。
与他们儒家相善的左丞相王绾，和几个公卿虽未落井下石，但此刻也是面无表情，不敢掺和进来。
见到这一幕，赵佗嘴角露出笑来。
李斯就是李斯。
都不用皇帝来以权压人，这位廷尉直接一张嘴就把这些儒生全干趴下了。
不愧是能写出《谏逐客书》的男人，果真辩才惊人！
但下一秒，让赵佗感到惊讶的一幕出现了。
李斯在得胜之后，并没有罢休。
而是转身看向帝榻上面含笑意的秦始皇。
他昂首高声道：“禀陛下，据臣所知，周公弃夏商二代之风俗，创同姓不婚之礼，乃是为了维护周之宗法。使异姓之国互为婚媒，都与他姬姓国结成同盟，以巩固周室对于天下的控制力。这个礼制，乃是一种治国的手段，专用于稳固封建。”
“如今天下一统，此法本该废弃。但这些儒生，却是用这早已不合时宜的东西，来反对大庶长尚公主之事。”
“臣认为，这些儒生定然是对我秦国于天下所行郡县之事感到不满，特借此事，以古非今，欲复辟封建！”
“臣李斯昧死言于陛下，为保我大秦社稷稳固，断绝此类以古非今之事。当剥夺诸博士议政参政之权。”
李斯双目发光，转头对着殿尾的诸多儒生，露出一口黄牙。
儒家欲借此事来抢夺话语权。
而他李斯，正好将他们一举扑杀。
“臣请陛下，废周礼，行秦法！”
明天一章收尾过渡，一章婚姻剧情。然后就开启新剧情了。
至于“同姓不婚”的剧情，很早就有设计，一是之前评论区和章说里就有以“同姓不婚”说事，不正面写一段剧情，忽略过去的话，事后难免被攻讦男女主同姓结婚。
第二则是儒家在谥法、分封连续被剥夺后，面对违反周礼的“同姓婚姻”肯定会有反应，并用此事做文章。如果他们没有动作，反倒不太正常。
至于淳于越的性格，历史上就是他当着秦始皇的面骂周青臣谄媚，还建言复辟分封，引发焚书之事，这人的头就是这么铁了。
文中相关资料，参考陈顾远《中国婚姻史》，刘丽《两周时期诸侯国婚姻关系研究》
感谢书友浩渺兮的打赏，以及各位书友的投票支持，谢谢！
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你们儒家门徒，不是总要讲“师古而长久”、“师先王之法”，常常称颂三代之治，号称美政吗？
之前分封郡县之争的时候，这些人就是拿夏商周三代搞分封来举例，如今却是被李斯用此法来迎头一击。
漆雕毕等人顿时脸色涨的通红。
淳于越也是嘴角抽搐。
夏商和周，哪个更古，这答案显而易见。
周青臣在一旁小声道：“住嘴了吧，廷尉开口，此事已不成矣。”
淳于越却是瞪了他一眼，硬着脖子道：“廷尉此言差矣，吾等虽然言师古而长久。但若先代之制有问题，后世有圣人制法改善，那也是美事一件。”
“夏、商以同姓通婚，并非良法，所谓男女同姓，其生不蕃，故而方有周公制礼，绝此恶俗，以定人伦，别禽兽。是故吾等虽言师古，但也当师古代圣人之法，而非习远古恶习！”
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赵佗心中暗骂一声。
这淳于越口中的“圣人之法”，还不都是凭他们一张嘴来解释。
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好在李斯亦是舌战高手，又作为法家台柱，与这些儒家博士互为仇雠，此刻自是抖擞精神，鼓动唇舌，发起反击。
“好一个圣人之法，他周公旦是圣人，莫非大禹、商汤就不是古之圣贤了吗？莫非他们所行同姓之事，又是禽兽之行？”
李斯冷笑一声，一顶帽子先扣了上去，让众儒生脸色微变。
大禹治洪水，定九州，自是古之圣人。
至于商汤，孔子言“汤武革命，顺乎天而应乎人”，那自然也是个圣人了。
这是无可置疑的事情。
好在李斯没有在这所谓“圣人之法”上纠缠。
他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”
诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。
吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。
这是《论语》上的一则故事，儒生们看过此书的大多清楚。
言鲁昭公娶吴国宗女为妻。
鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的“同姓不婚”制度。
所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为“吴姬”，而是改成了“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。
当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”
孔子答：“知礼。”
等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同姓而婚，又将其称为吴孟子，这明显是违礼的事情。但孔子如今却包庇鲁君，说其知礼。如果鲁君这样娶同姓女子的行为也算是知礼，那天下还有谁不知礼呢?”
李斯这番话不仅是举出了鲁昭公同姓通婚的例子来反攻，甚至还顺带嘲讽了一番孔子包庇鲁昭公的行径，让诸多儒生脸色不好看。
淳于越沉声道：“周室八百年，天下诸侯何止千万，纵有一二君王违礼，那也是正常之事，此不足举例。”
“呵呵？才一二？尔等腐儒，是不识史事？还是想欺骗皇帝？吾今日就来告诉尔等，周室同姓而婚者有多少人！”
李斯怒目大睁，高声开口。
“晋国，周武王之子唐叔虞之后，乃姬姓大国。晋献公时，娶贾女、大戎狐姬、小戎子、骊姬等为妻妾，此四女皆姬姓也。其子晋文公重耳，便是同姓之婚所生，而成天下霸主。就连晋文公自己，也娶了周王室之女为同姓婚姻，生子晋成公黑臀！”
“至于晋平公时，他娶卫侯之女为妻，并嫁女于吴国，这两番嫁娶也都为同姓婚姻。”
听到晋成公黑臀之名时，赵佗眼皮跳了下。
不过紧接着就被李斯口中的话语所惊讶，这些晋国国君，很爱同姓女子嘛。
李斯此刻没有住口，继续厉声斥责道：“晋国之外。吴国也是姬姓大国。吴国先娶晋国之女，又嫁女于鲁国。且和同为姬姓的蔡国通婚，吴王僚娶蔡昭侯之女大孟姬。吴王阖闾则嫁女叔姬给蔡侯申。除此外，吴国还和周王室之间通婚，此等行为何谈同姓不婚？”
“数百年来，晋、吴、鲁、郑、卫、蔡等姬姓国皆相互通婚，其事迹数不胜数。除这些姬姓国外，就连周天子，也和晋、吴等同姓国行婚姻之事。这，就是尔等所言的同姓不婚的周礼吗？”
李斯声色俱厉，口中话语更是指名道姓，将一件件姬姓诸国间通婚的事情抖出来，震得殿中诸人皆惊。
诸儒生面色大变。
李斯并未罢休，更趁胜追击道：“我为何言尔等的话荒谬？”
“周礼，乃是周公所制，用来约束周人的礼仪。而我秦国之先，乃是殷商贵族后裔，是飞廉之后，恶来之子！”
“我秦人礼仪习俗既不与周同，尔等岂能拿上到周天子，下到姬姓诸国都不遵守的东西，来约束我秦人？用几百年前就被破坏掉的礼仪来约束我如今一统天下的大秦，此等事情何其可笑，何其荒谬！”
此话落下后，殿中诸位秦臣纷纷叫好，趁势发难。
羌瘣性格急，跟着讥讽道：“好一堆臭儒生，他周天子都在玩同姓通婚的事情，竟然还敢来要求我秦国搞什么同姓不婚。我呸，还是我们羌人好，根本不搞这些虚的。”
治粟内史王戊嗤笑道：“无耻至极，当初周天子和那些姬姓国相互通婚的时候，尔等怎么不去反对阻止啊？你们那什么孔夫子，为鲁君娶同姓吴女而撒谎包庇。如今我秦国公主大婚，你们这些人却跑来这里反对，真是可笑荒谬之至。”
邦尉王贲冷冷道：“周礼？周天子？周室已被我秦国所灭，什么周礼，不过是该进入坟墓殉葬的东西。”
“然也！邦尉说的是，什么狗屁周礼周天子，我秦国乃是殷商之后，早将他周室给灭了！”
群情汹汹，叫嚷声不绝于耳。
“这……这……”
那些儒家博士全都脸色惨白。
博士仆射周青臣被这情景吓得两股战战。
他们连狡辩的话都说不出来，因为李斯说的事情他们很多都不知道，也是在这里第一次听说。
这些儒家博士虽然号称博古通今，但在这个古老的以竹简为载体的时代，碍于条件所限，典籍并不流通。
各派真传往往只有一两部经典，而且还大多掩着藏着，只以师传。
所以他们的学识，除了自家精研的典籍外，知识面其实有限。
对于儒家经典中提到的一些事情，比如“吴孟子”之事，他们或许清楚。
但儒家经典上没有的，只记载于各国史书中的事情，他们又哪里能够得知呢？
就连李斯，他也是连夜进入御史府藏书室，遍翻秦国收集的各国史书，并请教他那个博学的小师弟后，方才能理出条理来。
也正是因为他的举例有名有姓，更加充满了杀伤力，将那些儒生当场镇住了。
原来，周天子和那些姬姓国，也全都在同姓结婚。
此刻再加上殿中秦臣纷纷发难声讨，气势惊人，更吓得诸儒生连话都说不出来。
淳于越手掌发颤，口唇哆嗦，找不出应对的话语。
与他们儒家相善的左丞相王绾，和几个公卿虽未落井下石，但此刻也是面无表情，不敢掺和进来。
见到这一幕，赵佗嘴角露出笑来。
李斯就是李斯。
都不用皇帝来以权压人，这位廷尉直接一张嘴就把这些儒生全干趴下了。
不愧是能写出《谏逐客书》的男人，果真辩才惊人！
但下一秒，让赵佗感到惊讶的一幕出现了。
李斯在得胜之后，并没有罢休。
而是转身看向帝榻上面含笑意的秦始皇。
他昂首高声道：“禀陛下，据臣所知，周公弃夏商二代之风俗，创同姓不婚之礼，乃是为了维护周之宗法。使异姓之国互为婚媒，都与他姬姓国结成同盟，以巩固周室对于天下的控制力。这个礼制，乃是一种治国的手段，专用于稳固封建。”
“如今天下一统，此法本该废弃。但这些儒生，却是用这早已不合时宜的东西，来反对大庶长尚公主之事。”
“臣认为，这些儒生定然是对我秦国于天下所行郡县之事感到不满，特借此事，以古非今，欲复辟封建！”
“臣李斯昧死言于陛下，为保我大秦社稷稳固，断绝此类以古非今之事。当剥夺诸博士议政参政之权。”
李斯双目发光，转头对着殿尾的诸多儒生，露出一口黄牙。
儒家欲借此事来抢夺话语权。
而他李斯，正好将他们一举扑杀。
“臣请陛下，废周礼，行秦法！”
明天一章收尾过渡，一章婚姻剧情。然后就开启新剧情了。
至于“同姓不婚”的剧情，很早就有设计，一是之前评论区和章说里就有以“同姓不婚”说事，不正面写一段剧情，忽略过去的话，事后难免被攻讦男女主同姓结婚。
第二则是儒家在谥法、分封连续被剥夺后，面对违反周礼的“同姓婚姻”肯定会有反应，并用此事做文章。如果他们没有动作，反倒不太正常。
至于淳于越的性格，历史上就是他当着秦始皇的面骂周青臣谄媚，还建言复辟分封，引发焚书之事，这人的头就是这么铁了。
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